Sabtu, 13 Maret 2021
Mazmur 25: 8 TUHAN itu baik dan benar, sebab itu Ia menunjukkan jalan kepada orang yang sesat.
Psalmen 25: 8 Pardengganbasa jala na bonar do Jahowa, ala ni dipodahon do dalan na tigor i tu angka pardosa.
Pemazmur menyaksikan bahwa Tuhan itu adalah Tuhan yang baik dan benar - Karakternya baik hati, dan Dia layak untuk dipercaya. Dia tidak hanya "baik", tetapi berkeadilan juga kepada semua orang. “Tuhan yang baik dan benar: oleh karena itu Dia akan mengajar orang-orang berdosa di jalan yang benar.” Di sini kebaikan, kebenaran dan kejujuran adalah karakter ilahi terlihat dalam persaudaraan, persatuan yang bersahabat; dia yang ingin melihat bersatu dalam ikatan persahabatan yang sempurna harus berdiri di kaki salib dan melihat mereka bercampur dalam pengorbanan Tuhan Yesus.
Benar-benar indah bahwa melalui penebusan keadilan Allah melalui kasih karunia-Nya, Yesus mati untuk keselamatan orang-orang berdosa. Jika orang baik secara alami berusaha untuk membuat orang lain seperti dirinya, demikian juga Tuhan Allah kita dalam belas kasihannya akan membawa orang berdosa ke jalan kekudusan dan menyesuaikan mereka dengan gambarNya sendiri; dengan demikian kebaikan Tuhan kita menuntun kita kembali orang-orang yang berdosa kepada hidup yang benar. Kita mungkin tidak menyimpulkan dari kebaikan Tuhan bahwa Dia akan menyelamatkan orang-orang berdosa yang terus berjalan dengan cara mereka sendiri, tetapi kita dapat yakin bahwa Dia akan memperbarui hati para pelanggar dan membimbing mereka ke jalan kekudusan.
Biarlah kita sangat dihibur oleh nas ini, bahwa Tuhan sendiri akan merendahkan diriNya dan menjadi guru atau pengajar orang berdosa. Ajaran Tuhan itu praktis, Dia mengajar orang-orang berdosa, bukan hanya doktrinnya saja, tapi juga cara hidup yang baru, yang terus-menerus memperbaharui hidup. Amin.
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang
Jumat, 07 Januari 2022
1 Korintus 15:10 Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.
1 Korint 15:10 Alai na di ahu nuaeng, sian asi ni roha ni Debata do, umbahen na dapot; jala ndang na magopo asini rohana na tu ahu i, ai gumodang do na huulahon sian nasida saluhutna; alali ndada ahu tahe, asi ni roha ni Debata na tu ahu, Ido.
Karena kasih karunia Allah, Paulus telah menjadi sebagai mana ia ada pada waktu ia menulis suratnya kepada orang-orang Korintus. Kasih karunia Allah sangat nyata di dalam kehidupannya. Seandainya kasih karunia Allah tidak dinyatakan kepadanya, tentu ia tetap sebagai seorang penganiaya jemaat Tuhan.
Karena kasih karunia Allah, Paulus juga telah menjadi seorang Kristen dan rasul Tuhan. Kasih Karunia Allah menyebabkan Paulus bekerja dan berusaha lebih keras daripada rasul-rasul yang lain. Perkataan "bekerja lebih keras" berarti bekerja berat, berdaya upaya dan rela menderita.
Kuasa kasih karunia Allah dinyatakan dalam kehidupan Paulus sehingga ia telah bekerja melebihi orang lain. Ia seolah-olah bermegah karena pekerjaannya, tetapi dengan segera ia merendahkan dirinya dengan mengaku bahwa karena kasih karunia Allahlah ia telah dapat melakukan semuanya itu. Paulus bermaksud menyatakan bahwa walaupun ia telah dipanggil dengan cara yang berbeda dengan rasul-rasul lainnya, ia sungguh-sungguh rasul Kristus dan berhak menambahkan kesaksiannya kepada kesaksian rasul-rasul yang lain. Amin.
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang
Kamis, 06 Januari 2022
Mazmur 28:1 Kepada-Mu, ya TUHAN, Gunung batuku, aku berseru, janganlah berdiam diri terhadap aku, sebab, jika Engkau tetap membisu terhadap aku, aku menjadi seperti orang yang turun ke dalam liang kubur. Psalmen 28:1 Tu Ho do ahu joujou, ale Jahowa, partanobatoanku, unang sai sip Ho, manundali ahu, asa unang ahu molo tung laos sip Ho manundali ahu, doshon halak angka na manuruk tanoman.
Pemazmur memulai pasal ini dengan ungkapan: Kepadamu aku berseru,.... Ini menunjukkan kesusahan yang dialami pemazmur, dan semangatnya selalu diungkapkan dalam doa, tekad untuk terus melanjutkan hidupnya, dan memutuskan untuk berseru hanya kepada Tuhan; sebab Tuhan itu Gunung batuku; dia menjadi menara yang kuat dan tempat pertahanan baginya, di mana semua keselamatannya, dan kepercayaan dan keyakinannya.
Pemazmur melanjutkan: jangan diam padaku; atau "tuli" (q); orang yang tidak mendengar akan diam, dan tidak menjawab; seperti Tuhan tampaknya, ketika Dia tidak membalas tangisan umat-Nya; ketika dia tidak muncul dan membantu mereka; ketika dia tampaknya tidak memperhatikan musuhnya dan musuh mereka, tetapi berdiri agak jauh dari mereka, dan seolah-olah dia telah meninggalkan mereka; lihat Mzm_39:12. Itulah kata-kata yang dianggap, sebagaimana adanya menyampaikan permohonannya kepada Tuhan.
Pemazmur telah menggambarkan dengan jelas, jika Tuhan diam terhadap aku, aku menjadi seperti mereka yang turun ke dalam lubang; baik seperti yang jatuh ke dalam parit, dan tidak dapat menahan diri, dan mereka menangis, dan tidak ada yang mengeluarkan mereka dari sana; atau seperti yang mati dalam pertempuran, dan dilemparkan ke dalam lubang, dan di sana terkubur bersama dengan orang lain; yang mungkin ditakuti Daud akan menjadi kasusnya, melalui pengejaran Saul yang kejam terhadapnya; atau dia menjadi seperti orang mati, yang tidak dianggap, dan tidak diingat lagi; atau jangan sampai dia benar-benar mati di tangan musuhnya, dan dengan demikian dikuburkan, atau berada dalam kesusahan dan keputusasaan seperti yang bahkan terkutuk di neraka, lubang yang tidak ada pembebasan darinya.
Demikian juga kita kadang merasa seperti ditinggalkan Tuhan, namun Tuhan itu tetap menyertai kita selmanya. Amin.
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang
Renungan harian
Selasa, 07 Desember 2021
Yesaya 38:17 Sesungguhnya, penderitaan yang pahit menjadi keselamatan bagiku; Engkaulah yang mencegah jiwaku dari lobang kebinasaan. Sebab Engkau telah melemparkan segala dosaku jauh dari hadapan-Mu.
Jesaya 38:17 Ida ma, manjadi hasonangan di ahu sapot ni parniahapanki, jala nunga dihaol ho tondingku, jala nunga dienet ho sian godung ni hasiapon, ai nunga ditimpalhon ho nasa dosangku tu pudi ni tanggurungmu.
Kepahitan menjadi proses untuk perdamaian, dalam hal ini bukan sekedar tetapi memiliki kepahitan yang besar. Nas ini malah memiliki makna lebih, bahwa menikmati kedamaian dan kebahagiaan yang besar, dapat terjadi meskipun telah mengalami kepahitan yang besar; karena kata-kata itu dapat diterjemahkan juga, "lihatlah kepahitanku yang besar adalah kedamaian": atau, "Dia telah mengubahnya menjadi kedamaian". Dimaknai juga karena Tuhan telah mencintai jiwanya membebaskannya dari lubang kubur, di mana tubuh yang telah membusuk dan rusak, sepertinya itu adalah kiasan bagi orang tua yang lembut, melihat anaknya tenggelam dalam lubang, berlari dengan tangan terbuka ke arahnya, dan memeluknya, dan membawanya keluar.
Ini dapat diterapkan pada keadaan alam, dari mana Tuhan dalam kasih membebaskan umat-Nya; yang ditandai dengan lubang, atau penjara bawah tanah yang gelap, tempat yang sepi, yang kotor, sangat tidak nyaman, di mana mereka kelaparan; sebuah lubang, di mana tidak ada air, dan dapat dengan tepat disebut lubang keserakahan, karena sifat, harta, dan tindakan mereka yang rusak; dari sini Tuhan membawa umat-Nya pada pertobatan, karena kasih-Nya yang besar kepada jiwa mereka, dan kesukaan-Nya di dalam mereka; atau itu dapat diterapkan pada pembebasan mereka dari jurang kehancuran yang tak berdasar, yang karena kemurahan Tuhan kepada mereka, dan telah menemukan tebusan bagi mereka, Putra-Nya sendiri.
Demikian juga kepada kita, Tuhan mengsihi kita sehingga kita tidak binasa, menebus jiwa kita dari dosa, Setan, dan hukum; Dia meregenerasi, memperbaharui, dan mempertobatkan kita, dan menjaga kita tetap aman bagi kerajaan dan kemuliaan-Nya yang abadi; dalam tangan Kristus. Kita ditebus oleh darah-Nya yang berharga, dan dikeluarkan dari jalan menuju kebinasaan. Amin.
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang
Senin, 06 Desember 2021
Hagai 2:6 Sesuai dengan janji yang telah Kuikat dengan kamu pada waktu kamu keluar dari Mesir. Dan Roh-Ku tetap tinggal di tengah tengahmu. Janganlah takut.
Haggai 2:5 Ima 'hata na hupadanhon i tu hamu di haruruarmuna sian Misir, nang: Tondingku marsihohot do jongjong di tongatongamuna; unang hamu mabiar.
Kata "janji" (Ibraninya:dabar) kemudian mengalami perobahah menjadi "perjanjian" (Ibraninya: berith), yaitu Allah sendiri yang menyertai umatNya digurun dengan kuasa ilahiNya serta melindungi mereka terhadap segala sesuatu. Demikianlah Allah sekarang menyertai umatNya pula, sehingga tidak perlu takut terhadap musuh (pada masa itu adalah ketakutan terhadap orang2 Samaria).
Dalam nas kita ini, Allah sendiri yang mengikat janji/perjanjian itu: Janji yang telah Kuikat dengan kamu. Bila ada negara di dunia ini yang bisa memiliki kepastian mengenai sifat Tuhan yang dapat dipercaya berkenaan dengan janji-janji-Nya, itulah Israel. Dia telah mengikat janji (harf., memotong perjanjian, berbicara tentang korban-korban - yang dipotong dua untuk mengesahkan sebuah perjanjian; bdg. Kej. 15:10) untuk masuk dalam sebuah hubungan yang permanen dengan bani Israel ketika mereka meninggalkan Mesir.
Seperti dalam nas ini juga, pandangan tertuju kepada perjanjian di atas Gunung Sinai (bdg. Kel. 19:5; khususnya 33:12-14). Karena Allah sudah setia pada janji-Nya itu sepanjang abad-abad yang lampau dalam sejarah Israel, Dia pasti dapat diandalkan untuk tetap menjunjung tinggi janji-Nya kepada orang-orang yang hidup sezaman dengan Nabi Hagai. Dalam meneguhkan janjiNya, maka Tuhan berkata: Roh-Ku tetap tinggal di tengah-tengahmu. Untuk menjamin kebenaran janji itu maka Roh Tuhan tinggal di tengah-tengah mereka. Tuhan tidak meninggalkan mereka, walaupun Dia sangat tidak senang pada sikap acuh tak acuh mereka terhadap kasih-Nya dan perintah-perintah-Nya. Mereka sama sekali tidak perlu takut.
Demikian kita saat ini di masa Advent, kita tetap percaya kepada janji Allah yang mengutus AnakNya Yesus dan menjadi Juruselamat bagi kita umatNya. Janji itu telah nyata dan mari tetap setia untuk percaya kepadaNya. Amin.
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang
2019 © GKPI Padang Bulan Medan. all rights reserved.