Selasa, 22 Juni 2021

Selasa, 22 Juni 2021

2 Korintus 8:9 Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya.
2 Korint 8:9 Ai diboto hamu do asi ni roha ni Tuhanta Jesus Kristus, na mamora hian, gabe pogos ala ni hamu, asa gabe mamora hamu hinorhon ni pogosna i.

Karena kamu mengenal/tahu kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus,.... Ini adalah pemahaman dalam kemurahan hati, diambil dari anugerah dan kasih Kristus yang luar biasa, yang ditampilkan dalam keadaan terhina terhadap umat-Nya; yang dikenal baik oleh semua orang yang benar-benar percaya kepada Kristus; cinta, niat baik, dan kebaikannya begitu nyata; ada bukti tentang hal itu dalam penderitaan, dan kematianNya, yang tidak menyisakan ruang bagi siapa pun untuk meragukannya: bahwa meskipun Dia kaya; dalam kesempurnaan kodrat ilahi-Nya, memiliki kegenapan Ketuhanan di dalam diriNya, semua yang dimiliki Bapa, dan dengan demikian setara dengan-Nya; seperti keabadian, kekekalan, ketidakterbatasan dan keluasan, kemahahadiran, kemahatahuan, kemahakuasaan, dalam pekerjaan tangan-Nya, yang menjangkau segala sesuatu yang dijadikan, langit, bumi, laut, dan semua yang ada di dalamnya, hal-hal yang terlihat dan tidak terlihat; dalam kerajaan universal dan kekuasaannya atas semua makhluk. 
Namun demi kita, Dia menjadi miskin; dengan mengambil sifat manusia, dengan segala kelemahan kecuali dosa; Dia datang bukan sebagai tuan, tetapi dalam bentuk seorang pelayan; dia menanggung banyak celaan dan rasa malu di dalamnya, dan pada akhirnya kematian itu sendiri; bukan karena dengan menjadi manusia Dia berhenti menjadi Tuhan, atau kehilangan kesempurnaan ilahi-Nya, dan dalam kodrat manusianya Dia menjadi terbatas dan lemah, tidak mengetahui beberapa hal, dan fana; di mana alam juga Dia terkena banyak kekejaman dan kemiskinan lahiriah; Dia lahir dari orang tua miskin, tidak memiliki pendidikan, dibesarkan dalam keterbatasan, tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya, tidak memiliki apa pun Mzm 41:1. 
KemiskinanNya adalah untuk orang-orang pilihan; yang berdosa dan pengemis: sehingga mereka melalui kemiskinanNya menjadi kaya; dalam rohani/spiritual; dan dengan ketaatan, penderitaan, dan kematianNya, Dia telah membayar semua hutang, Dia mendandani mereka, dan melalui darah dan pengorbananNya telah menjadikan mereka raja dan imam bagi Tuhan. Mereka diperkaya dengan rahmat Roh-Nya; dengan kebenaran Injil.
Kiranya kita mengalami pengenalan akan kasih Kristus yang terus bertambah-tambah, sehingga kita dapat menerima segala kemuliaanNya sampai kepada kesempurnaan. Amin.  
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang

Senin, 21 Juni 2021

Senin, 21 Juni 2021

Yeremia 29:11 Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman TUHAN, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan.
Jeremia 29:11 Ai nunga tangkas huboto sangkap angka na husangkapi taringot tu hamu, ninna Jahowa, sangkap hasonangan do tahe ndada tu hamagoan, asa ahu mangalehon tu hamu ujung na hinalungunhonmuna.
Karena Aku mengetahui pikiran-pikiran yang Kupikirkan kepadamu, firman Tuhan,.... Maksud dan ketetapan hatiNya mengenai kesejahteraan bangsa/unatNya, khususnya pemulihan mereka ke tanah mereka sendiri; rancangan ini ada di dalam diriNya, mereka diingat olehNya, dan dilanjutkan untuk semua generasi; dan pasti dilakukanNya; manusia berpikir dan melupakan apa yang telah mereka pikirkan, sehingga tidak ada gunanya; tetapi Tuhan tidaklah demikian; Dia telah mengambil banyak pemikiran dalam cara menyayangi, kasih karunia, dan belas kasihan, tentang orang-orang berdosa. Demikian diteruskan di dalam Kristus; penyediaan semua berkat rohani bagi mereka; penebusan dan keselamatan oleh Kristus; dan kehidupan kekal bagi mereka. 
Dalam rancangan itu yang ada adalah pikiran damai, dan bukan kejahatan: atau "untuk kejahatan"; pikiran-pikiran ini menyangkut kedamaian dan kemakmuran orang-orang Yahudi di Babel, dan bukan tentang apa pun yang merugikan mereka; ya, bahkan penawanan mereka adalah untuk kebaikan mereka, Yer 24:5; dan perdamaian dan rekonsiliasi mereka dengan Allah, dan cara mewujudkannya, melalui darah, penderitaan, dan kematian Putra-Nya. Dia tidak memikirkan apapun terhadap mereka; dan kejahatan apa pun yang menimpa mereka, Dia bermaksud untuk kebaikan, dan itu bekerja untuk kebaikan bagi mereka; Dia tidak dapat berpikir sebaliknya mengenai mereka, konsisten dengan kasih-Nya yang abadi dan tidak berubah kepada mereka; karena dia telah merancang begitu banyak kebaikan bagi mereka, melakukan begitu banyak hal kepada mereka, dan memiliki begitu banyak hal untuk diberikan kepada mereka. 
Hal ini jelas mengacu pada Mesias, yang di dalamnya semua pikiran damai Allah, mengenai umat-Nya yang istimewa, Dia adalah Alfa dan Omega, awal dan akhir, dari segala sesuatu, Wahyu 1:8. Kristus dalam pemenuhan akhir itu, oleh ketaatan, dan penderitaan, dan kematian; Dia yang telah lama dijanjikan dan dinubuatkan dan banyak ditunggu dan diharapkan, oleh orang-orang kudus dan akhir yang diharapkan kemudian dinyatakan, sebagai kasih karunia bagi manusia.  Keselamatan dari Kristus adalah akhir dari semua tujuan dan rancangan Allah yang penuh kasih; akhir dari perjanjian kasih karunia, ketentuan, berkat, dan janji-janjiNya. Semua orang-orang kudus adalah pewaris damai sejahteraNya; dan akan dianugerahkan sebagai anugerah cuma-cuma, melalui Yesus Kristus, Tuhan kita; dan akan dinikmati sebagai hasil dari pikiran damai Allah yang abadi mengenai mereka. 
Demikian sampai kepada hidup kita sekarang, bahwa kita tidak boleh menaruh pikiran yang tidak baik kepada Allah atas kehidupan kita yang tidak berkenan sesuai dengan pikiran kita pada masa ini. Mari kita aminkan firman ini, sebab Tuhan itu baik, bahwa sampai selama-lamanya kasih setiaNya (Mazmur 118: 1). Amin.  
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang

Sabtu, 05 Juni 2021

Sabtu, 05 Juni 2021

Wahyu 3:8 Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku.
Pangungkapon 3:8 Huboto do angka ulaonmu. Antong, nunga hupadiri di jolom pintu naung mungkap, na so bolas hinsuon ni manang ise. Ai otik pe gogom, diradoti ho do hatangku; ndang disoadahon ho Goarhu.

Dalam ayat 8 Kristus mengatakan bahwa Ia sudah membuka pintu bagi jemaat di Filadelfia. Hal ini, mengartikan istilah itu sebagai pintu terbuka untuk mengabarkan Injil. Memang Rasul Paulus dalam surat-suratnya sering berkata tentang "pintu terbuka untuk pekabaran Injil". Namun demikian sekarang ini ahli-ahli tafsir memperhatikan bahwa dalam ayat yang mendahului (ayat 7) Yerusalem yang baru itu disebut. Sebab itu sekarang ahli-ahli lebih cenderung untuk mengartikan "pintu terbuka" dalam ayat 8 itu sebagai pintu dari Yerusalem yang baru, yang telah Kristus bukakan bagi orang beriman di Filadelfia.
Dalam ayat 8 ini Yesus mengatakan selanjutnya, bahwa kekuatan jemaat di Filadelfia hanyalah kecil saja, oleh karena jumlah anggota anggota jemaat adalah sedikit, atau oleh karena anggota-anggota jemaat hanya tergolong kepada tingkat rendahan. Tetapi Ia memuji jemaat itu oleh karena mereka menuruti firman Kristus, dan tidak menyangkal nama Yesus. 
Kekuatan kita juga adalah jikalau hidup kita dapat menuruti firman Tuhan. hendaklah kita semua sebagai pelaku-pelaku firman Tuhan itu. Amin.  
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang

Jumat, 04 Juni 2021

Jumat, 04 Juni 2021

Mazmur 16:1 Miktam. Dari Daud. Jagalah aku, ya Allah, sebab pada-Mu aku berlindung.
Psalmen 16:1 Sai ramoti ma ahu, ale Debata, ai marhaposan tu Ho do ahu.

Mazmur ini menceritakan sedikit tentang Daud, tetapi lebih banyak tentang Kristus. Mazmur ini diawali dengan ungkapan bakti yang bisa ditujukan kepada Kristus, tetapi diakhiri dengan keyakinan yang begitu besar akan kebangkitan (dan begitu terperincinya sampai-sampai ditegaskan bahwa kebinasaan pun akan dicegah) yang hanya boleh ditujukan kepada Kristus, kepada Dia saja, dan tidak bisa dipahami sebagai ditujukan kepada Daud, sebagaimana yang telah diamati oleh Rasul Petrus dan Rasul Paulus. Sebab, Daud mati dan dikuburkan, dan melihat kebinasaan.
Peliharalah/jagalah aku, ya Allah: karena kepada-Mu aku menaruh kepercayaanku/berlindung. Pada nas ini, dapat dipahami bahwa isinya sebagai doa dari Kristus Yesus untuk memasuki karya penebusan-Nya yang agung, khususnya dalam taman Getsemani. Dalam sengsara itu, Yesus Kristus paling jelas berbicara sebagai manusia, yang terlibat dalam penderitaan.
Kata Ibrani: shomreni = pertahankan aku. Pada  kemanusiaan Yesus yang lemah ini, sekarang akan menanggung beban hukuman itu karena seluruh umat manusia. Karena padamu, (chasithi = aku berharap). Karena hal ini bukan penderitaan biasa; yang mengalami penderitaan. Patut diperhatikan, bahwa Tuhan kita di sini menggunakan istilah, El, yang berarti Allah yang kuat, suatu ungkapan yang sangat cocok dengan kelemahan sifat manusia itu, yang sekarang sedang memasuki penderitaan. 
Maka kita juga harus tetap berlindung dan setia kepada Yesus, sebab Dia telah menggantikan kita sebagai yang terhukum, sehingga kita memperoleh hidup yang kekal. Amin.  
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang

Kamis, 03 Juni 2021

Kamis, 03 Juni 2021

Ibrani 6:11 Tetapi kami ingin, supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan yang sama untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya,
Heber 6:11 Alai dipangido rohanami do, naeng patuduhonon ni ganup hamu ringkot ni roha na songon i, patasakkon pangkirimon i sahat ro di ujungna.

Nas ini tidak memandang sebagai satu kumpulan orang banyak, tetapi sebagai pribadi-pribadi. Para pelayan selalu menggugah jemaat untuk tumbuh dalam iman Kristiani dan pengetahuan, dan kegairahan sebagai orang Kristen. 
Di sini ada suatu kebenaran praktis yang besar. Kadang-kadang dalam kehidupan Kristen kita, kita mengalami waktu yang kering; kebaktian-kebaktian dalam gereja sama sekali tidak menyentuh hati kita, pelajaran yang kita berikan di Sekolah Minggu, atau nyanyian-nyanyian dalam paduan suara, atau pelayanan kita dalam badan atau komisi menjadi suatu kesibukan tanpa kesukacitaan. Pada saat-saat yang demikian itu dapat terjadi dua pilihan. Pertama, kita menghentikan kebaktian dan ibadah kita; tetapi jika demikian maka kita terhilang. Atau kedua, kita dengan teguh meneruskan semuanya itu.
Ternyata, jika kita mengambil tindakan untuk meneruskan ibadah dan anehnya, dengan keteguhan kita itu maka romantika dan sukacita kita kembali lagi. Maka pada waktu yang kering, maka yang paling baik ialah meneruskan ibadah kita. Amin.  
Salam dari Pdt. Lofty L. Sihotang